Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Duo Reges: constructio interrete. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.

Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
Hunc vos beatum;
Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Bork: Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Bork: Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
Confecta res esset.: Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit.
Stoici scilicet.: Proclivi currit oratio.

Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Haec dicuntur fortasse ieiunius;

Obscura, inquit, quaedam esse confiteor, nec tamen ab illis
ita dicuntur de industria, sed inest in rebus ipsis
obscuritas.

Itaque his sapiens semper vacabit.

Illi enim inter se dissentiunt. Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Restinguet citius, si ardentem acceperit.

Aut, si esses Orestes, Pyladem refelleres, te indicares et, si id non probares, quo minus ambo una necaremini non precarere?

Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Quis enim redargueret? Satis est ad hoc responsum. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;